Um euch ein wenig Harry Potter Wissen zu bringen, werden wir euch gelegentlich sehr interessante Pottermore Artikel übersetzen oder zusammenfassen.
Heute geht es um den Artikel „Vierzehntes bis Sechzehntes Jahrhundert“ aus der „Geschichte der Magie in Nordamerika“ von J.K. Rowling.
Die Geschichte der Magie in Nordamerika unterteilt sich in folgende Artikel:
Vierzehntes bis Sechzehntes Jahrhundert
Siebzehntes Jahrhundert und darüber hinaus
Rappaports Gesetz
Das magische Amerika der 1920er
Auch wenn die Europäer es die „Neue Welt“ nannten, als sie es das erste Mal erreichten, wussten Zauberer schon lange vor den Muggeln (Anmerkung: Da jede Nationalität ihren eigenen Begriff für „Muggel“ hat, nutzt die amerikanische Gesellschaft den Slang No-Maj, Kurzform für „No Magic“) von Amerika.
Verschiedene Arten der magischen Reise – Besen und Apparieren gehörten dazu – und nicht zu vergessen Visionen und Vorsehungen, bedeuteten, dass selbst die weit entferntesten Zauberergemeinschaften seit dem Mittelalter miteinander in Kontakt standen.
Die magische Gemeinschaft der Ureinwohner und die aus Europa und Afrika wussten schon lange vor der Zuwanderung der europäischen No-Majs im Siebzehnten Jahrhundert voneinander.
Ihnen waren bereits die vielen Gemeinsamkeiten zwischen ihren Gesellschaften bekannt.
Einige Familien waren wahrlich „magisch“ und Magie erschien ebenfalls unerwarteterweise in Familien, in denen es keinen bekannten Zauberer oder Hexe gab.
Der allgemeine Anteil von Zauberern und Nicht-Zauberern schien Bevölkerung konsistent zu sein, genau wie die Einstellungen der No-Majs, egal wo sie geboren wurden.
Bei den amerikanischen Ureinwohnern wurden einige Hexen und Zauberer akzeptiert und wurden sogar von ihren Stämmen gepriesen und erlangten einen Ruf für ihre Heilung als Medizinmänner oder als außerordentliche Jäger. Allerdings wurden Andere auch aufgrund ihres Glaubens geächtet – oft mit der Begründung, dass sie von heimtückischen Geistern besessen seien.
Die Legende der amerikanischen „Hautwandler“ – einer bösen Hexe oder Zauberer, der sich nur durch seinen Willen in ein Tier verwandeln kann – hat in der Tat einen wahren Ursprung. Eine Legende entwickelte sich rund um die Ureinwohner-Animagi – dass sie ihre engen Familienangehörigen opferten, um ihre Verwandlungskünste zu erlangen.
Tatsächlich nahm ein Großteil der Animagi Tierformen an, um einer Verfolgung zu entkommen oder um für den Stamm jagen zu gehen.
Solche abfälligen Gerüchte stammen oft von No-Maj Medizin-Männern, die manchmal so taten, als hätten sie magische Kräfte und fürchteten aufzufliegen.
Die magische Gemeinschaft der amerikanischen Ureinwohner war besonders begabt in der Tier- und Pflanzen Magie – ihre Tränke im Besonderen waren um einiges raffinierter, als man es in Europa kannte. Der größte Unterschied zwischen der Magie, die von den Ureinwohnern praktiziert wurde und die der Zauberer aus Europa besteht in der Abwesenheit eines Zauberstabs.
Der Zauberstab entstand in Europa. Zauberstäbe lenken die Magie so, dass die Effekte sowohl präziser, als auch mächtiger werden – auch wenn allgemein bekannt ist, dass die größten Hexen und Zauberer ebenfalls zauberstablose Magie von sehr hoher Qualität produzieren konnten. Wie die Ureinwohner-Animagi und Tränkemacher demonstrierten, kann zauberstablose Magie eine hohe Komplexität erreichen, aber Sprüche und Verwandlungen sind sehr schwer ohne einen.